مندوب إليه أيضا في أحكام الشريعة ولو قالت الرعية لسلطانها لم لا تخوض في حديثك ولا تبحث عن أمرك ولم لا تسأل عن دينك ونحلتك وسيرتك ولم لا تقف على حقيقة أمرك من ليلك ونهارك ومصالحنا متعلقة بك وخيراتنا متوقعة من جهتك ومسرتنا ملحوفة بتدبيرك ومساءتنا مصروفة باهتمامك وتظالمنا مدفوع بعزك ورفاهيتنا حاصلة بحسن نظرك وجميل افتقادك وسابغ رحمتك وبليغ اجتهادك ما كان يكون جواب سلطانها وسائسها أما كان عليه أن يعلم أن الرعية صادقة فيما قالت مصيبة في دعواها التي بها استطالت والله الحق معترف بهذه وإن شغب الشاغب وعتب العاتب ( 1 ) . باب ذكر جمل من مناهي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي الفقيه رحمه الله روي عن شعيب بن واقد عن الحسين بن يزيد عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه عن علي بن أبي طالب عليه السّلام قال نهى رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عن الأكل على الجنابة وقال إنه يورث الفقر ونهى عن تقليم الأظفار بالأسنان وعن السواك في الحمام والتنحنح في المساجد ونهى عن أكل سؤر الفأر وقال لا تجعلوا المساجد طرقا حتى تصلوا فيها ركعتين ونهى أن يبول أحد تحت شجرة مثمرة أو على قارعة الطريق ونهى أن يأكل الإنسان بشماله وأن يأكل وهو متكئ ونهى أن تجصص المقابر أو يصلى فيها وقال عليه السّلام إذا اغتسل أحدكم في فضاء من الأرض فليحاذر على عورته ولا يشربن أحدكم الماء من عند عروة الكوز فإنه مجتمع الوسخ ونهى أن يبول أحدكم في الماء الراكد فإنه منه يكون ذهاب العقل ونهى أن يمشي الرجل في فرد نعل أو ينتعل وهو قائم ونهى أن يبول الرجل وفرجه باد للشمس أو للقمر وقال إذا دخلتم الغائط

--> ( 1 ) وشغبه شغبا كمنعا ومن باب علم هيج الشر عليه وكذا شغب عليه وبه . وعتب عتبا من بابي ضرب ونصر : لأمه . أنكر عليه وبعض النسخ [ أعنت العنت والعنت ككتف العظم الواهي بعد كسره وجبره . وأعنت الجابر العظم الكسير لم يرفق به فزاد الكسر فسادا . والمراد وإن أصر في أن لا يقبل ويعترف فلا محالة يعترف .